桂林方氏方德益迁桐年代的思考

德益公是桐城桂林方氏迁桐鼻祖。对于其迁桐及生存岁月，有不同的说法。我看到的有三种：

一是乡先贤马其昶专著的《桐城耆旧传》，在方断事传第三有：“宋末有德益公者徙桐城，大公五世矣。”

二是清道光七年（）《桐城县志》卷第十七《人物志?笃行上》有：“方德益，原名耶，字耶公。元末自池口徙桐，以好义称。”

三是清光绪六年（）桐城桂林方氏家谱小传及传记。小传曰：“鼻祖德益，不知为讳若字。宋末迁池口，元初迁桐城凤仪坊。生卒墓所无征。”传记曰：“吾先祖德益公而上，其讳不传。考家乘，自广信迁鄱阳，鄱阳迁休宁，休宁迁池口。池口者称德益公，在宋元间自池口徙桐城，生卒无征，葬野狐墩，失墓。”

三种说法中，《桐城耆旧传》可以为无误，《道光县志》应为有误，家谱较为精确。

按家谱，桂林方氏迁桐后，自第四世周遭始即有精确生卒年份记录。一至三世无生卒年记录，但谱载二世、三世都做过元代的公差。四世周遭也做过元的公差，其生于元致和戊辰年（），卒于明洪武己酉年（）。

元代国土虽大，但存在光阴较其余王朝为短，自蒙古称国号为大元的年至朱元璋称帝洪武元年的年，不到一百年。年应为元中期了。按二十年一代计，曾祖与曾孙最少应差60岁，德益公该当出世在年畴昔，即宋末。其生存岁月应为宋末元初，而弗成能在元末。

德益公割地为学宫扩前衢，捐金修桐溪石桥均应在元初、中期。明弘治三年（）县志和道光七年（）县志都记录，原县学宫是在元延祐（-）年间开发的，也即是说德益公在元延祐时还健在。

宋末元初是个朦胧观念，大抵该是甚么光阴，我以为应在十三世纪60岁月至80岁月，即-年。年，忽必烈称大汗，并建元中统，在此前两年，蒙古国大军即分三路南下侵宋，宋代颓势立显；年蒙古改国号为大元，此即堪称元初；年临安沦陷，应为宋亡标识；年崖山一战，宋军完全败亡，帝昺投海而死，宋代就死翘翘了。是以，年前称宋末，年后称元初都不能算错。德益公迁池口，徙桐城该当就在-这三十年间。

德益公迁桐时，该当是个富翁。他一牵就迁到城里的凤仪坊，而不是村庄。他的家当多大，何如来的，不见记录。凤仪坊在哪，在城东。道光县志有一张“城表里街道图”，图上未标凤仪坊地点，但有大宁寺场所。弘治县志载：“大宁寺在县东凤仪坊。旧名不动山大宁禅寺，在县西五里，宋碧岩禅师。洪武二年，僧妙清徙建於此，遂为大森林。”从东做门入城，向左或曰向南，即是凤仪坊。

弘治县志和道光县志都记录，凤仪坊有五座相继贯串的方家牌楼。离别是：世科坊，为洪武己卯举人法子立；联芳坊，为正宗丁卯举人方佑立；奎光坊，为成化己酉举人方瓘立；登庸坊，为成化丁酉举人方印立；桂林坊，弘治戊申知县陈勉为方氏五举人立。

在凤仪坊左近的东大巷，尚有成化丙午知县陈勉为检察御史方佑立的绣衣坊，弘治戊申检察御史李善、知县陈勉为给事中方位立的司谏坊。这些牌楼都是德益公离世后明代时建树的。

遐想早年，凤仪坊及其左近，巍峨耸立的牌楼群中，有七座是赞扬方氏功名的，类有歙县棠越牌楼群的气焰也！

德益公寿考好多，不得而知。然其毕生中两次远程转移，又慷慨解囊，热情公益。因行善之德，故簪缨不停。德益公在古代是个了不起的人！

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