鄱阳五先生其中三位可能是凰岗人

《鄱阳五家集》和西门史氏

这篇文章转载至网络，作者：家在吴山楚水间

《鄱阳五家集》又称《鄱阳五先生集》，是明代史简编，共十五卷，收入乾隆年间的官修丛书《四库全书》。该集汇集鄱阳自宋末至明初5位诗人的专著，分别是黎廷瑞的《芳洲集》、吴存的《乐庵遗稿》、徐瑞的《松巢漫稿》、叶兰的《寓庵诗集》和刘昺的《春雨轩集》。

《鄱阳五家集》所录以诗为主，也有部分词、赋。《四库全书》提要称，这些诗“大都谐雅可诵，非夸饰风土、滥盈卷帙者比也”。在五家之中，除刘昺的著作《刘彦昺集》入选《四库全书》外，其余四家都是靠史简的编辑才得以保存下来。民国初年胡思敬将《鄱阳五家集》列入《豫章丛书》进行了重刊。

黎廷瑞（—），字祥仲，号芳洲，南宋度宗咸淳七年（）赐同进士出身，授肇庆府司法参军。宋亡，幽居山中十年，与吴存、徐瑞等交好。元世祖至元二十三年（），摄本郡教事，凡五年。退后不出，更号俟庵。武宗至大元年卒，葬凰岗马家坞。有《芳洲集》三卷。

吴存（—），字仲退，号月湾，宋末学者饶鲁私淑弟子。延祐元年举于乡，历任宁国府教授、鄱阳县主簿。著有《月湾诗稿》、《乐庵文集》和《巴歙杂咏》等。《全金元词》收录他的词30首，其中《水调歌头·浙江贡院》又入选《元明词三百首》，《霜天晓角·蛾眉亭次韵》又入选《豪放词》。

徐瑞（—），字山玉，南宋度宗咸淳间应进士举，不第。元仁宗延祐四年（）以经明行修推为本邑书院山长。未几归隐于家，巢居松下，自号松巢。年出版的县志中有吴存的《祭徐松巢》和张翥的《松巢漫稿序》。

叶兰，字楚庭，号醉渔。元太常寺礼仪院奉礼郎。明太祖召之，投水死。旧县志中有他的《过小渡》一诗。

刘昺（今写作炳），字彦昺，洪武初，献书言事，授中书典签。出为大都督府掌记，除东阿知县。阅两考，引疾归。代表作为《满江红·寄水北山人徐宗周》，徐是凰岗人。《明史·文苑传》附载《王冕传》中。

在五家之中,黎廷瑞、吴存二人是凰岗人，徐瑞、刘昺二人是鱼山人，叶兰是鄱阳镇人。我了解得较多的是自小耳熟能详的吴月湾和刘彦昺。对这位被今天的凰岗人称为“月湾先生”的吴存，我一直十分景仰。我既在凰岗吴家边找到了他的家谱，也在离村子不远的执礼桥拜谒了他的墓，还在返回的途中找到了他的残碑，送交县博物馆。刘彦昺是鱼山义城人，我曾专程去义城考察，没见着朱元璋题额的“开国功臣刘彦昺”那座木牌坊，只知道原来村子外围有城墙，出过48任官，还有一句形容元末朱元璋带兵打仗的顺口溜：“义城畈上千匹马，双钟山下九条龙”。双钟山指凰岗林桥的座山。宋濂在《鄱阳刘彦昺诗集序》中提到“其先人友梧翁，乃月湾吴公高弟，善为诗”，足见他的家学渊源。“月湾吴公”即吴存。

在鄱阳明清文苑，鄱阳镇西门史氏名人辈出。主要有编辑《鄱阳五家集》的史简和他的父亲史桂芳。

史桂芳（—），字景实，号惺堂。曾任歙县令、南京刑部郎中、延平知府、汝宁知府、两浙运使。归乡后在县城西门家居三十余年。是明晚期较有影响的学者、诗人、古文家。后人赋诗称赞他：“碣石风霜历几春，遗文千载见精神。芝山蠡水今犹昔，三百年来无此人。”他的记载胡闰遗事的《英风纪异》被收入《四库全书》；《惺堂文集》也在《四库全书》中存目。

史简，字文令，其他未详。他除了编辑《鄱阳五家集》外，还有《芝郡文献录》60卷。

西门史家因史桂芳官至五品而家境殷实，子孙后代就不断有读书做官的才子出现。他们最大的学术成就或者说历史贡献主要有两点：一是保存鄱阳“五先生”的宝贵资料，一是记载胡闰的遗事。

史乘古，史桂芳之孙，字尔力，崇祯二年（）进士，县令，著有《获堂诗稿》。他的记载胡闰遗事的《忠义类编》被收入《四库全书》。

史白，字坚又，明亡后绝意进取，筑室城西青山湖，著《复堂杂说》，并重刊《鄱阳五先生集》。

史珥，字师戬，号汇东，乾隆十九年（）进士，官吏部主事（陈先贤《历代名人与鄱阳》有传）。《胡忠烈遗事》记录了明代建文末大理寺少卿胡闰遗事，与后人题咏诗文。史珥的十一世祖史秉方为胡闰的女婿，所以也受到株连。史珥汇集了史桂芳《英风纪异》、瞿凤翥《风忠录》和史乘古《忠义类编》，考证颇详。如胡闰的妻子是汪氏而非方氏。

此外还有史秉中（著有《白下纪闻》）、史稽古（知县，著有《仅存集》）、史彪古（顺治九年进士，入翰林，改给事中，后擢京卿，著《善恶明征》）、史斑（知县，著《橘南诗稿》）以及史既济、史同人、史询、史大壮、史虞、史宏誉、史传等。

徐瑞应该是凰岗人，并不是鱼山的义成人，而是我凰岗人。因为凰岗徐姓在唐末已经在凰岗定居。还有就是从徐瑞的诗句中寻找答案。

你应该看到“西山”两个字？西山应该是凰岗的西山。“西山村主姓徐。不一定是明代时才有徐姓居住，应该是宋代就有徐姓人在西山居住。”徐瑞的这首诗中，讲到他带上自己的弟弟和外孙，孙子徐栋去西山省亲。有点像现在一样，去老家看看的味道。