五湖连通开启饶州古城复兴,再塑鄱阳魅力

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在芝山口临近，有一个地名，叫“壕山”。这个“壕”，不是现今网络用语“土豪”，而是古代的开发用语“城壕”。城壕即是护城河。在“五湖连通众人谈漫谈会”后，我在讲话的底子上，归纳诸君先生的主张，创议重修灵芝门，复原护城河，复制一段古城墙，叫醒一面饶州古城的珍容。

灵芝门的规制，没有文字纪录。大要上为上小下大，呈梯形的城门楼子，上有牙墙，飞檐翘角。下有一大两小三扇圆拱门，便于车马通畅。灵芝门正面，宜书“饶州古城”四字，背后书“灵芝门”三字。五湖连通明，复原护城河，在灵芝门双侧复原一段古城墙。护城河经过灵芝门前，古有吊桥，同治《饶州府志》载：“灵芝桥：灵芝门外吊桥。明洪武十一年重修。”今建公路桥，仍依古名。护城河在东湖的出口，建九箭台，以合宜“九箭射东湖”的传闻。护城河在韭菜湖进口，建观鱼台。《明一同志》卷五十：“观鱼台：在府城蠙州门外，相传汉吴芮尝观鱼于此。”护城河经过五一北路，定名“东流水桥”。《波阳地名志》：东流湖，“因驻地东流水桥水向东必定名”。护城河经过饶州北大路，定名“府背桥”，以响应“府背街”这个新奇的地名。在九箭台临近，复原玩鸥楼。

在东湖大路路改桥的工程中，建督军台于桥头，以将督军台从浮舟寺中分别出来。

上面，将灵芝门、玩鸥楼、浮舟寺三个要紧景点的文化讯息梳理以下：

　　灵芝门的古与今

　　“灵芝门是旧宫门，秋草寒烟泣艳魂。王府山头菜花满，人家零落似孤村。”这是清乾隆时代驰名骚人蒋士铨《鄱阳竹枝词》中的诗句。至年，蒋士铨前后8年在鄱阳生计。波及灵芝门的诗，再有朱祖迁的《早春灵芝门外晚眺因登芝亭》二首：

　　寻春策筇去，僻径雪初消。 　　春光破梅萼，空山回野烧。 　　苔荒人迹少，烟暝寺钟遥。 　　不负行吟意，闲踪伴晚樵。 　　为忆采芝客，因过禅院深。 　　碧云青蹬路，黄鹤绛霄音。 　　地面供凭眺，空亭历古今。 　　我来招五老，相对振尘襟。

　　此诗见于清代乾隆之后的三部县志中。做家在春寒料峭、春雪初融的节令，踯躅在灵芝门外，酝酿诗思，随后在夜幕将临之时，直接去了芝山五老亭，写成两首五律才回。

　　邓道炼《鄱阳城门考》（《波阳文史材料》第13期），对饶州城门做了详细先容：府城东、南、西、北四门，别离为永平、鄱江、蠙洲、朝天。另外还增设了通往芝山驿的月波门（即高门）和通往芝山的灵芝门。

　　灵芝门的文化渊源，还在芝山。《华夏古今地名大辞典》载：“芝山：在江西鄱阳县北，为负郭之胜。初名土素山，唐刺史薛振于山颠得芝草，因改今名。”

　　明正德《饶州府志》，是现存府县志中最先的版本。此志卷一“山川·鄱阳县”云：“芝山，在城北一里。初名土素，刺史薛振于山颠得芝草三茎，因名。旧有芝亭、五峰亭、接山亭。宋刘季孙‘杖藜携酒看芝山’即此。”

清初顾祖禹《读史方舆记要》亦载：“芝山：府城北一里，形若负扆，为近郭之胜。真名土素山。唐龙朔初，山颠产芝，因名。郡别号芝城以此。”

　　几株灵芝，何以能定名一座门、一座山，以至一座城呢？这跟我国的吉祥文化相关。灵芝、蓂荚之类，都是古代的瑞草，或称仙草。稀奇是灵芝，旷古时代称为“瑶草”、《楚词·九歌·山鬼》称为“三秀”、《尔雅》称为“瑞草”、《神农本草》称为“神芝”、秦始皇时间称为“还阳草”、东汉张衡的《西京赋》称为“灵草”……在灵芝的传闻中，“白娘子”盗灵芝救许仙，最是人人皆知。

　　清末饶州知府王必达《赴饶州》诗，就直接用上了“瑞草”一词：“缥缈孤山天涯边，欲随渔唱出江天。麻源旧梦三冬雪，彭蠡新吟一棹烟。文华尚存清远迹，风骚谁继仲淹贤。抗怀今夕难为治，敢信芝峰瑞草妍。”诗中“麻源”，指南城县的麻姑山；“清远”，依据“清照凄婉多清丽，姜夔清远注感慨”判定，说的是姜夔；“抗怀”，谓恪守高贵的情怀；“敢信芝峰瑞草妍”，很有“不信春风换不回”的意趣，灵芝瑞草，确定会给我带来幸运！

　　中华民国《鄱阳县志稿》对灵芝门有一段兴趣的纪录：

　　灵芝门，为县城通芝山要津，旧时形家言：门当戌乾，门启利于民而不利于官。如许不经之语，载入乾隆八年癸亥《饶州府志》，官遂窒而不启，住民耕牧，至坎城以通进出。三十九年癸巳，分巡道秦承恩，决然启之，住民称便。并自为文以记之。

　　《重启灵芝门记》并见于道光县志和中华民国志稿。全文以下：

　　饶郡城六门，五皆滨水；惟正北一门曰灵芝者，外接芝山，旁多腴壤，耕樵牧所聚也。门之始莫稽，然以《旧唐书》李忠懿守郡，发门筦钥居之者考之，则物土之宜，兴民之利，固不始于唐，殆必与城同创矣。门之内民居甚稠，明末兵燹，化为瓦砾荆榛，狐狸居而财狼嗥，门遂不启，土石渐积。国朝癸亥修郡志，有何人妄于本门下，阴增“门当戌乾，开则不利道、府二署”。又讹言：“开则利于士民不利官长”，以故屡有号召，皆不许开。岁己卯，前守杨君暹因士民之请，决然启之，民大称便，而利民不利官之说，卒亦无验。及甲申复闭，余以辛卯持节来饶（鄱），登城周览，见西门至东北所谓朝天门者，几当城之半，乃无通畅之道。此门筑砌甚固，而门旁坎城以通来往者几处，乃进士民。问之，始知甫开复闭，为失地利而拂民情也。闻甲申之水，为数十年所未有，五门皆巨浸，非舟不成。惟是门一线道也许爬山，而门起初闭，守视甚严，凡番江东南数十里避水趋城者日多。水渐大，地渐狭，男妇老稚，牛犬鸡豚，杂错城堙，溽蒸成疾，殭仆相踵。望芝麓高阳爽垲，天涯万里。于此知昔人之启门兹方，为虑深、为利远也！及访诸他邑，咸谓此门当启不妥闭，无异词。余闻而欷歔，认为官与民一体也！城门何所亲疏，而益此损彼？且邾文公不尝以出名最贵乎春秋欤！夫戌乾与非戌乾，至《易》明也。此城自西北乾，至东北艮，笔直如衡，门之西延二百二十二丈有奇，门之东延二百二十丈，合分之，门偏东，而得当癸地，乃以当戌乾，不知从余署论，从郡署论，抑从修志者所居论耶？是不值一笑耳！继而名流呈请复开，费愿义助，不烦公项。鄱尹朱芫会亦以士民之请来告，余乃具申院司，院司下郡议，郡守谢君议甚悉，并请铲去志中诬罔之说，永杜后来藉口，上游咸是之。会朱尹迁去，今尹陈圣修以调至，敢于襄事，遂以癸巳玄月既望启门，复于门外增创女城以护之，民便来往，城亦可免盗坎，公私情益矣。费金四百余，皆郡邑及余出廉俸充之。而士民所助，则以移建学塾，一举而两利兴，士气民俗，渐积而日盛，此其一端乎？余与谢君、陈尹之意，固鄱人士所共知，亦七属人士所共知也！夫利苟兴矣，言固可忘；然尝读柳柳州《复全义县北门记》，斥塞门者为吝且诬。兹役也，费余于事，则可无吝之疑。志铲瞽说，则可去诬之迹。虽丽谯未设，譬犹伟丈夫冠帻未备，原不碍吐纳呼吸，润饰可徐俟也。则夫居者思止其家，行者乐出其途，视全义故乡之欢舞，当有过无不及。遂记之，俾后来得有考，共勉为忠懿，毋更自蹈于愚。而以吝且诬取讥柳州也。朱尹虽去而本志可嘉，府照磨严大榕、鄱丞张仁寿，与有督视之勤，例得备书。

灵芝门的一闭一启，是鄱阳文化里程中的一个小插曲。秦承恩(？-)，字芝轩，江苏江宁人，清代大臣。乾隆二十六年（）进士，选庶良士，授编修，擢侍讲。乾隆三十六年()出为江西广饶九南道，分巡道署设原五一广场主席台临近，乾隆三十八年（）玄月十六日复通灵芝门。次年，将鄱阳士民对于灵芝门的捐钱，在巡道署左侧建成芝阳学塾。乾隆四十三年（），巡道署移驻九江。秦承恩后来累迁直隶布政使、陕西巡抚，一度因故离职，后起复为江西巡抚、工部尚书、刑部尚书、直隶总督。

据秦承恩推广，灵芝门始建何年无奈断定，理当“与城同创”。《旧唐书》提到饶州刺史李吉甫（“忠懿”）“发门（灵芝门）筦钥居之”，是对于灵芝门的最先的文字纪录。

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