杨仲东冯君斌闲谈滕州蕃阳街的蕃

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“半城烟火半城仙，一世滕州今生缘”，老家滕州是个好地方。在滕州留给人们众多的家乡记忆里，最为特别的相信应该是那些带着历史味道的老街名称，文昌路、蕃阳街、奎文街、教场街、文庙街、书院街、马号街、北门里街......在这些街道中，年轻而古老的蕃阳街特别具有代表意义。说它年轻，是因为年才得以命名；说它古老，是因其位于汉代蕃县城的驻地而得名。

谈蕃阳街必须从“蕃县”谈起，蕃县的历史非常悠久。根据相关历史记载，西汉初，开始改滕县为蕃县，隶属豫州鲁郡。东汉、魏、西晋因之。年（晋安帝义熙五年），蕃县属兖州鲁郡。年（北魏孝昌三年），蕃县改名蕃城为蕃郡治所，蕃郡属徐州。年（东魏元象二年），撤销蕃郡，并入彭城郡。年（东魏武定五年）又置蕃郡。北齐废除蕃郡，改蕃城为蕃县，属徐州部彭城郡。年（隋开皇六年），改蕃县为滕县，至此蕃县完成了它作为行政区划名称的历史使命。蕃县在滕州历史先后长达余年时间，它是滕州人的“童年”记忆。

对于大多数的滕州人来说，关于“蕃县”历史未必知道，但对于“蕃阳街”相信大家不陌生。当我们习惯把它读作“蕃（fān）阳街”时，殊不知，历代古籍中对这一古地名，却有着一个不一样的注音——蕃（pí），而且这一读音的存在时间也远远超过了蕃县存在的本身。

今天，就让我们就来谈谈这个蕃县不一样的读音在历代典籍中的记载。为了让大家有更为清晰的认识，我们把相关历史资料按时间的先后顺序进行了整理，并加标注如下：

一、西汉司马迁《史记太史公自序》记载:（迁）乡射邹、峄；戹（è）困鄱、薛、彭城，过梁、楚以归。（字鄱，未标音）

二、东汉应劭（shào）《汉书.集解音义》中给古代鲁国蕃县的“蕃”直接注音：“邾国也,音皮。”（字蕃，开始标音皮）

三、西晋白褒（一说田褒）《鲁记》（又名《鲁国先贤志》）说：“汝南陈子游（名逸）为鲁相。子游者,蕃之子也。国人辟讳,遂改“皮”音而为番,字因而不改也。”（此材料来自《春秋左传注疏》的唐代孔颖达的疏中，《鲁记》今已不存。字蕃，标音皮，并加以解释）

四、东晋徐广在《史记音义》里注“鄱音皮”。（为《史记》中的字“鄱”标音“皮”）

五、唐代孔颖达(-年)《春秋正义》云：“《鲁国地理志》云：番读如藩屏之藩，言鲁国南藩也。”（引用同三，标音番）

六、唐代颜师古(年-年)曰:田褒云“陈蕃之子为鲁相,国人为讳,改曰皮，此说非也；郡县之名,土俗各有别称,不必皆依本字。”（字蕃，标音皮，但不赞同关于改音的解释）

七、唐代《括地志》记载：“徐州滕县，汉蕃县，音蕃，汉末陈蕃子逸为相，改音皮。”（字蕃，标双音番与皮）

八、唐高宗之子李贤（年-年）为《后汉书》中“又幸蕃遂攻董宪于昌虑”作注曰：“蕃音皮，又音婆。”（字蕃，标音皮与婆）

九、唐代司马贞(年-年)《史记索隐》说：“鄱本音蕃，今音皮。”（字蕃，标双音番与皮）

十、北宋洪迈《容斋随笔》“地名异音”记载：“姑以《汉书.地理志》言之：鲁国之蕃为皮。皆不可求之于义训，字书亦不尽载也。”（字蕃，标音皮）

十一、元代于钦的《齐乘》载：“滕州，府西南八百里，汉、晋蕃（注音皮）邹二县地，属鲁国。”（字蕃，标音皮）

通过以上列举，我们可以得出以下结论：

第一，最早的西汉初的“蕃县”应该写作“鄱县”二字。司马迁自叙中“乡射邹、峄；戹（è）困鄱、薛、彭城”的表述，结合其在上下文的语境可知，“鄱”在这里就是指蕃县。首先，“鄱”作为江西的鄱阳县，出现的时间是在后来的东汉。其次，“鄱”是番加右“阝”，右“阝”的音、义是“邑”，形是“邑”的变体写法。“邑”的本义是人群聚居的地方，引申泛指一般的城镇，进而特指古代的封地、国都。“天命玄鸟，降而生商。”滕州就是中科院历经半个世纪的考证，最终认定的古“蕃”（番通蕃）地，它是商王子契和其部族的封地，汉代之所以改滕县设“鄱”县，就应该是有本于此。最后，“鄱”字读音按照上面第三条《史记音义》里注“鄱音皮”的说法，“鄱”应该读作“皮”。

第二，从东汉一直到元代，西汉的“鄱县”一直改称为“蕃县”。首先，《汉书》《后汉书》《容斋随笔》等相关的典籍记载中可以证明这一点。其次，结合“陈蕃之子为鲁相,国人为讳,改曰皮”的记载。东汉的陈少游担任鲁国国相，他管理下的蕃县因与其父“陈蕃”同名而改名。我们先不论这种说法正确与否，我们来看他是怎么改的，根据第四条中白褒的记载“国人辟讳,遂改皮音而为番，字因而不改也”。也就是说，蕃字得到了沿用，但音却改为了皮音。由陈蕃的“蕃”改音不改字也可知，此时滕州的名称应为“蕃县”。既然陈蕃的“蕃”读“番”，那“蕃县”的“蕃”在东汉就应该读作“皮”，这同时也印证了第二条应劭的注音“皮”。

第三，从东汉至元，“蕃”作为县名的最主流的读音一直为“皮”音。但不可否认的是，在唐朝出现了李贤“蕃音皮，又音婆”和司马贞的“鄱本音蕃（fan），今音皮”的不同意见。这又如何解释呢？这就牵涉到我国音韵学的三期划分标准：上古音时期指先秦至魏晋，一般以《诗经》韵脚和谐声字来标音；中古音时期指南北朝至唐宋，中古音一般以隋唐时期盛行的韵书《切韵》来标音；近古音时期是元代和明代，近古音一般以元代周德清所编《中原音韵》来标音。虽然我们对古代音韵学知识所知甚少，但也不妨试想一下，如果拿着中古后期的尺子去丈量上古时代，结果会怎么样呢？偏差恐怕一定是在所难免的。即便唐人标出新的读法“婆”和“蕃”，但“皮”音却一直保留，这就说明“皮”音在历史中的主导地位。对于这种情况，北宋的洪迈在它的《容斋随笔》“地名异音”中就直言：“皆不可求之于义训，字书亦不尽载也。”他因此列举了大量的古今音不同而又无法讲清原因的例子，如：冯翊之栎阳为“药阳”,河南之荡阴为“汤阴”，山阳之方与为“房豫”；会稽之诸暨为“诸既”；豫章之馀汗为“馀干”；梓潼之汁方为“十方”；安定之乌氏为“乌支”;上郡之龟兹为“丘慈”；淮阳之阳夏为“阳贾”；南海之番禺为“潘隅”；张掖之番禾为“盘和”,鲁国之蕃为“皮”。请大家注意，最后面三个的“番（pan）禺”“番(pan)禾”和“蕃(pi)”都有今天的“p”这个音节，这恐怕不是偶然的。而其实，当后人无法理解前人说法时，也就开始寻找一些合理的解释，古今大概如此。“鲁国南藩”和“因陈蕃改名”就是这样，但我们不要忘了，东汉许劭注的就是“皮音”，他就是那个时代的人，没有也不可能有汉代录音存世的情况下，这就是最直接，也是“蕃音皮”的最有力的证据，不容忽视。

那么，什么时候“蕃县”的“蕃”开始读作“音番”的呢？明代。明代万历版《滕县志》的记载告诉了我们答案：“蕃，《史记》作鄱，徐广音皮。《索隐》曰：鄱，本音蕃。田褒《鲁记》云：灵帝末，汝南陈子游为鲁相，国人讳而改焉。若如其说，则蕃改鄱，皮音相近，后渐讹耳。今按音韵，蕃字在元韵，孚袁切。蕃番通，番在歌字韵，博禾切，而蕃不通歌也。皮字转入歌，蒲波切，而蕃不转支也。徐广因皮有番音，误音皮，非相近，而讹也。蕃仍当作蕃。”这段辩证“蕃”读音的文字分别从历史记载和音韵两个方面来论证。对于这段论证，我们来看：“蕃，《史记》作鄱，徐广音皮。《索隐》曰：鄱，本音蕃。”很显然，明代修史者早就注意到了“皮”与“蕃”这两种读音；我们再来看求证，“若如其说，则蕃改鄱，皮音相近，后渐讹耳。”滕志完全引用了唐代司马贞《史记索隐》的说法，意思是：如果按照这个故事的说法，应该“蕃”改为“鄱”，鄱字与皮音相近，后来就逐步把“蕃”也读作“皮”了。这是明代《滕县志》中对出现两个音的解释。既然资料中多次提到这个故事，我们就来说说这个鲁相陈子游的父亲，也就是《滕王阁序》里“徐孺下陈蕃之榻”的那个陈蕃。陈蕃在东汉是清流领袖，名列当时的天下人敬仰的“三君”之一，为“一世之所宗”，被誉为天下人学习的榜样。陈蕃少有大志，十岁的时候，他父亲的朋友来做客，父亲说，小孩子还不赶紧收拾房间准备迎接客人。陈蕃说：“大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎！”他的这句话，被后人反其意用之，成了一句最有名的话“一屋不扫，何以扫天下？”如果真是为这样一位名士而避讳，相信当时的“善国”人应该是非常乐意的，而历史的实际情况是我们前面提到的“改音不改字”，字不改，光改音，怎么避？古人因避皇帝、圣人的名讳而缺笔书写或改名的例子多的是，但为官员父亲和名士改名改音的却十分少见，此说实难服人，故唐代大历史学家颜师古就一针见血地指出“此说非也”。

再看音韵分析方面，“今按音韵，蕃字在元韵，孚袁切。蕃番通，番在歌字韵，博禾切，而蕃不通歌也，皮字转入歌，蒲波切，而蕃不转支也。徐广因皮有番音，误音皮，非相近，而讹也，”是不是特别艰涩难懂，其实说白了，就是小学老师给学生讲拼音。只不过同现在不一样的是，那时的注音法为“反切”,即用两个字为一个字注音,一般认为取上字的声母,取下字的韵母和声调,加在一起表示被切字的读音。孚袁切即指“蕃”读“fan”，博禾切指读“bo”,蒲波切指读“po”。“蕃字在元韵......不通歌也”这一句的意思是歌、元二韵不能对转,也就是说“蕃不与鄱通”;特别是“蕃不转支也”，就是说蕃不是蒲糜切，不能读作“音皮”。简言之，就是蕃读“音番”不读“音皮”，就此，《滕县志》得出了“蕃就是蕃”的结论。其实，上古歌元二韵部阴阳对转之论是音韵规律中的常理，汉代的“蕃”被司马迁记作“鄱”就已经充分证明了这一点。清代顾炎武在《音学五书》中就曾说过：“蕃，音皮。皮,古音婆。汉人读鄱为婆，后人不知皮之音婆,遂读蕃为毗矣。”

另外一点，难道真的如县志所言“歌不转支”吗？让我们再看看著名语言学家、中古汉语和上古汉语语音研究专家郑张尚芳《上古音系》里的一段话：“依据汉语语音史，歌（戈）韵的历史语音演变过程是：先秦al—汉ai—魏至宋a—元以后o。汉以前元音分长短，歌部的长aai变中古歌韵，短ai变中古支韵，所以“婆皮”汉以前读音相近，同部而只有长短差别。说歌韵字误列支韵那是不了解语音史，要知“婆皮”俩字就是既同谐声又同歌部的，能说皮字是误列吗？”《辞海》中有这么一个条目：“蕃（pí皮），姓。东汉有蕃嚮。”我们查资料得知：“蕃嚮（向），字嘉景，东汉鲁国人。为郎中，系“八厨”之一，能以财救人”。东汉时，蕃县就属鲁国，蕃姓与蕃县是否有关联，虽无法求证，但也可作为“蕃音为皮”的一个佐证。

综上，诚如唐代大历史学家颜师古所言：“郡邑之名有与本字大不同者，以为土俗各有别称者是也。”“蕃”字“音皮(鄱)”,而不是“音翻”，这是“土俗”之音,也就是方言。实际上,“蕃”字二音:“音翻”,上古属于元部;“音皮/婆/鄱”,上古属于歌部。“蕃”字的常见音、优势音、标准音是“音翻”,而地名音、劣势音、方音是“音皮”，“音皮”才是原汁原味的滕地古音。

沧海桑田，转眼千年。蕃阳街见证了滕州历史岁月的风雨沧桑,记录下滕州城市的发展与变迁，也揭示了滕州这座古城的形成及演变规律，同时也引导着今天的人们循着一条古今城市发展的脉络,去感受与分享一份属于滕州历史的凝炼、厚重。古音虽失，乡音不改，今天的滕州依然精彩！

参考资料：

1、谢仁友：《“吐蕃”音辨》，《中国语文》年6期。

2、郑张尚芳：《“吐蕃”一词的普通话正确读音》，《上古音系》，上海教育出版社，年。

3、南小民、周至琴、孔凡秋：《“吐蕃”音原——兼与《“吐蕃”音辨》文商榷》，《中国语文》年第2期。

4、南小民、张华娜、张照涵：《论“吐蕃”的辞书注音——兼与朱宏一先生商榷》，《辞书研究》年第5期。