最新搜集陈以勤相关事迹及诗作

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陈以勤著有《青居山房稿》《说约》（一说《学约》，似乎是名言集一类的东西）几许卷，现均不存，或者是由于他本身也对诗文这些东西不是很上心……因而从百般乌七八糟的地点克扣了一遍老陈的诗文，向来想扒一扒这位的往来关联，尔后发掘他是果然……遗世自力（x）且专心向佛。这类认死理又很低调的人实在是群魔乱舞中一股清流。比拟于大洲，陈以勤更像是把释教当成信念而不是一门知识，并以此激发本身做百般公益。按地点志记录，他对南充的基本设备修建有过很大进献。从诗的做风来看，确实是个忠实人（划掉）忠诚尊长，恰当做内阁压舱石（诗的实质直接放在这边，文章不放全文，仅供应由来，列位万一有点兴味也许去看看（------第一部份：诗1.南充青居山释教文明遗存初探6.T6:《过灵迹废寺》诗碑位于灵K2药师佛窟外左边,摩崖草书,刻于明万历七年(),高1.35米,宽1.8米,计16行,字径5~14厘米,实质为:过灵迹废寺南山近大/江时有灯光涌现/入山逢野寺望望起残烟/寂寥香炉在嵚崎石路/偏依岩惟故佛剔藓见/唐年靡靡多寒草泠泠/有旧泉风凄林影变/景晏鸟声迁祗见非/僧世怎知有胜缘山灯燃/夜月江水映诸天忽漫前/时隔照旧旧迹悬兴废/每这样那里问青莲/万历七年春仲春望日/赐进士光禄医生柱国少傅兼/太子太师吏部尚书/武英殿大学士郡人陈以勤书。过灵迹废寺南山近大江，时有灯光涌现。入山逢野寺，望望起残烟。寂寥香炉在，嵚崎石路偏。依岩惟故佛，剔藓见唐年。靡靡多寒草，泠泠有旧泉。风凄林影变，景晏鸟声迁。祗见非僧世，怎知有胜缘。山灯燃夜月，江水映诸天。忽漫前时隔，照旧旧迹悬。兴废每这样，那里问青莲。2.陈以勤《游金田寺》碑刻试析四川岳池团结乡蒙子桥村、朝门村《游金田寺》石刻,高厘米、宽厘米,字径13×10厘米,草书,阴刻,自左至右竖读。全文以下:“地险缘箩入,云源风路前。好山逢玉马,寺院到金田。午荫留松柏,春声半杜鹃。前山明日去,相望益飘然。明万历元年春三初一旦,赐进士光禄医生、柱国、少傅兼太子太师、吏部尚书、武英殿大学士。松谷陈以勤书。”3.东皋山石刻龙门街道黑拱桥村，是陈以勤《东皋村歌》的手迹石刻，为行书，宽约11米、高约4.5米，笔势流利宛转。现在，不少石刻被土壤埋葬，部份笔迹模糊看来：安汉城前山万重，有山高在日华东。撑天碍日不成状，迎面崛起青芙蓉。亿此山脉何涟漪，白帝特遣鸿濛匠。铸错昆仑自西来，实与东山远相向。4.嘉庆《南充县志》诸葛山怀古（有石刻）山名诸葛地偏幽，异代荒凉怅独游。阵枕远流图未灭，军过此处迹还留。三分恨永荒山暮，万竈烟寒野寺秋。唯有行人忘世变，历来相望总悠悠。5.嘉庆《南充县志》北山寺（有石刻）迢峣佛寺隔风烟，春日闲游思独元。天下此山元万古，汉唐有碣几千年。数峰啼鸟钟声外，满径飞花寺影边。欲向寰中除忧闷，无这样处可安禅。6.康熙《鄱阳县志》送舒进士归养蓝袍进士重纲常，心恋庭闱迈豫章。凤阙已除清夜梦，马蹄遥为白云忙。锦衣春艳尧山色，？旨时光汉殿香。忠孝历来统一同，夫夫谁谓负君王。（影印本笔迹朦胧，确凿看不清）7.崇祯《汤阴县志》岳忠武庙宣和末运仗好汉，复原燕云指顾中。可奈蜡书通夜月，讵令铁剑泣阴风。两宫梦断狼星赤，万里江分宋事终。余恨岂随奸魄尽，年年和泪洒寒松。8.光绪《岳池县志》游金城山谒何忠靖祠我到金城合上门，方知岳外有山尊。高摩赤日分昏晓，雄压诸山是后代。插剑池龙留胜迹，步虚台树植灵根。好汉祠此为民福，记录纷纭何足论。9.《续补全蜀艺文志》卷八诗朱凤寺春山野寺色蒙茸，十载重来问往踪。深树未谙新开径，佛门惟听旧时钟。倒临悬崖还丹井，横锁长江自碧峰。我欲投簪此楼集，白云应不负相从。10.《华岳全集》卷十一登华岳三峰碧绿望中悬，待我登临几十年。极目全低千界影，则身远盪万重烟。云深仙去惟留掌，地老池枯不见莲。何日御风凌至极，独提星辰对彼苍。------第二部份：文题目反面放着的是一些备注1.《康熙顺庆府志》《南充青居山重建慈云寺记》（有全文）又见《续补全蜀艺文志》卷三十一记2.万历《华阴县志》《重建三义庙记》（有全文）嘉靖四十年做，高拱书3.嘉靖《全辽志》《景范楼记》（有全文）那时为搜检4.万历《保定府志》《易州重建庙学记》（有全文）5.光绪《顺天府志》《重建县学碑记》（有全文）嘉靖三十三年房山县卷二十六地舆志王显宗墓志（无全文）王诰子6.《明经世文编》卷百三十陈文端公奏疏《陈谨始之道以隆圣业疏》（谨始十事）《披哀献议少裨圣政疏》（以上均有全文）7.《续补全蜀艺文志》卷十九敕谕牒诰《杨廷和文忠赠谥诰文》（有全文）8.《续补全蜀艺文志》卷二十六记《顺庆府西溪新修广恩桥记》（有全文）9.《皇明两朝疏抄》卷九《条献末议以裨圣政疏》（有全文）10.《国朝征献录》卷一百十七阉人《司礼监掌监事阉人滕公祥墓志铭》（有全文）11.《峨嵋山志》卷十一《外传禅师塔铭》（有全文）又见《普陀山志》卷五------第三部份：其余1.嘉庆《南充县志》陈文端公众联云：老去自发万缘俱尽，那管人是人非；春来另有一事关切，只在花着花谢（说到做到）（本来还扒出了他的八字，但感触有些神棍，就不放上来了）------往来处境：按墓志铭里的说法，陈以勤不喜好和人往来，就好搜聚些古玩书画。所言非虚。当前找到的其余人和他相关的诗文，不是像赞、祝寿即是送他致仕；除了张居正除外似乎也没有其余人留住和他来去的文牍。（或者我扒得还不敷深吧……）革新：陈以勤在翰林院时，杨慎写过一首《松google》送给他。

少傅兼太子太傅礼部尚书武英殿大学士丛山师长陈义冢表

公讳某，字济之，世为蜀人，族居南充水西里，盖数十代墓宅皆在焉。或曰即汉陈著做之裔，或曰本自南部平地徙来，宋陈康肃公①以后也。行善毓灵，蓄尔后发，入国朝着名衡者，始为大理府教导。生子信，即公之父也。配某氏，生四子，公行仲。是时，伯子治进士业起申明，而仲子则持缗钱托迹於商以佐峙其家，伯子遂得业专，取进士，为南昌令②，乃陈氏始振，亦由藉仲子之能也。①陈康肃公：该当指宋代的陈尧咨，四川阆中人。据《四川通志》记录：（陈尧咨）咸平中进士第一，累官翰林学士，后以武信军节度使知天雄军，卒谥康肃。为人以季候自任，工书善射，世号小由基。（前方的“陈著做”我没查到是谁，在线求解惑！）②按照我在天一阁网站上查到的录取录，陈以勤的大伯该当叫陈大路，字敬之，正德十二年（）中进士，那时三十九岁。陈大路有四个弟弟，离别叫大策、大学、用章、大猷。陈以勤的父亲排行第二，该当叫陈大策。（为甚么老三的名字和伯仲们画风不相同，猎奇特……）无何，南昌令遭宁庶人难，仲子驰赴之，被贼收系。俄义师复城，得俱释。於是，令以职当布贼藏饷我兵，付仲子主委积③。有密语仲子者曰：“时若此抢攘，货又陈陈可居，惟我所弋获，孰为计之哉！”仲子曰：“叱！吾视贼货若粪土耳，那得以毫末污我！”毕役而不取一钱也。③委积：泛指财物，货财。《孙子·军争》：“是故军无輜重则亡，无食粮则亡，无委积则亡。”杜牧注：“委积，财贿也。”嗟嗟！仲子操志烈烈，即少年时已能这样。时有识私谓曰：“斯人赴兄难如驰轮下坂，乍见重利而不动，有隐德哉！”遂为卜之术曰：“当以子贵显，名于世，阅四辛愈兴乎！”是岁为正德辛巳④，而仲子之子生甫髫年矣，有异质，神锋日上，即今内阁辅臣少傅松谷公也。④正德辛巳：正德十六年，乃少傅公秾含澹伫，久乃烨达，以嘉靖辛丑⑤擢进士异等，除授翰林院搜检国史官，而仲子无几多以覃恩得膺宠服，称太史氏。因而果之村夫聚而诧曰：“曩陈氏称其先为著做郎家，今真著做耶！”初，太史之归自南昌也，已能拘束，脱鄙陋，更以暇日泛览众言，老年角巾谈麈，高蹈林泽，而仁让有度。村夫有持怨忤之者，公容之若小儿之搪于慈母之怀也。有家乏而乞助者，公周之若渴。人之掬于桔槔之隧也，有被急而丐纾其迫，中蹇而图出其险者，公皆为之画，务玉成之，若救燃眉，如解结缘，宛宛孜孜，不懈不欺也。⑤嘉靖辛丑：嘉靖二十年，盖太史公敦行尊长之道，而村夫喜其贵达，比闻陈著做也。因而太史公做而叹曰：“吾今也许游乎！吾少也贫，持缗铤以游於江沱之间，志在勃窣，侔什一利耳，未能极吾意之所往也，盍行乎哉！”遂发迹，抵沔汉，出陈仓，览秦汉之都，历周殷之墟，盻洪河之汤洋，睹太行之崟岑⑥。赵魏郊埛，蓟博鼓笳，马鸣风萧，白草黄沙。公乃凭轼而诹，抵掌而吁曰：“兹非书史所传，数千年内，世界之间，圣神之所运营，勇智之所搏斗者耶！成坏如易裀，兴败如换轮，吾往闻之书矣，今乃得纵观指摭此间，岂非快耶！”⑥崟岑：矗立。唐李白《明堂赋》：“楼台崛岉以奔附，城阙崟岑而蔽亏。”（这一段写得真好！老赵“文章雄快”，名不副实。）盖迤递数月所致于首都，因而斋戒、易士服，明日鸿胪引朝见，而学士医生啧啧奖挹，与游无虚日矣。居久之，公乃私谓搜检君曰：“吾闻上方留心玄修，夫玄修者，其道深刻，恐不易当上意，汝宜让能哉！”遂歌曰：“鳞在渚，羽在树。山中人，在深谷。”乃搜检君知公欲归矣，日夕愁叹，有怜其意者，遂得转闻于上，故令太史公将子西归，而西川人士竞以布绘图传胜事。时岁在丁未⑦之冬，盖公归而道益高矣。公性不饮，然与人酌数动，便称心自喜，歌声出金石，无不尽意，故果之人士皆乐趋公。公外和中介，士之清检者、潇洒者、卓特者，公皆得友之，咸服公淡薄乐易，有高士风。噫！其殆所谓修之岩谷之下者非耶？先是，搜检君侍公西归，旋有丧母之恸，禫⑧不忍释养，公趣之入列，皇帝才之，选为东邸讲读官，供奉今上皇帝，谨密淳厚，任为心膂。公书诫勉数十百次止其乞归，语琅琅有法，故搜检公陈经横史，翊导圣学，历九年无顾养忧也。忽闻公捐馆舍，乃不胜恸，辞今上於东邸日，上为之改容，快慰赙赠有加，蜀人重认为荣。⑦丁未：嘉靖二十六年，⑧禫（dàn）：古代除掉丧服时举办的祭奠。“晋初用王肃议，祥禫共月，故二十蒲月而除，遂认为制。”逮搜检君发迹，官历侍郎，领上詹府事，益亲用。上龙飞之日，首擢尚书，陟阁辅，遂跻少傅殿学，而赠公如其官。公配王氏，赠一品夫人，於是大理府君下二世皆官少傅矣。公之侧室子以勋得以推恩为国子生，孙于陛以雄于文，改编修国史，再世列史局。当是时，公去南昌已阅四辛，而凤山阡之宠光过康肃之里，不啻称著做云耳。某曰：“吾闻公少时闻云游人歌：世间纷纭臭如帤⑨，何不爬山诵我书？奇之，审为《黄庭经》语，遂取经读之，每晨兴爇香拜祠下，则诵一遍，始出履新，旦旦为常。故公老不衰，卒之时髦能灯前写细字。噫！公殆有道者耶！予居近公，又随松谷公在秘阁，得闻公务，勉扬列风，致表於墓道，以谂我剑南人士。”⑨帤（rú）：陈旧的巾（老赵此次写做该当较量称心，没有鸽。姜宝：为甚么你不给我爹写墓表，儿童好屈身！）（陈以勤他爹尽管没有仕进，然而对朝中情势看得很清，早早看出来修道是道长的逆鳞，不能瞎掺和，他劝儿子那几句话很通透了。赵孟静同窗上疏求真儒赞大业，实在即是反面课本陈以勤看似万年晶莹人，实则人生赢家，该当离不开老爹的言传言教。况且他爹和他大伯的伯仲情好动人！能去那样凶险的地点救哥哥，还随着老哥一同下狱，绝对是真爱了。老赵写这一段的时分，梗概也想起了嘉靖二十九年的秋季，颐吉把死活置之不理，冒着庞大的危机陪他出城宣谕将士的旧事。这都是甚么仙人伯仲情！两个弟弟都是“俶傥慕义”的英雄之士~）（我感触在你明，一家伯仲里有人专任念书考科举，有人专任做买卖获利养家是向例职掌？前一段时光看张岱写的《祖传》，内部也提到：过高祖以二伯子既儒，令高祖贾。高祖泣曰：“儿非人，乃贾耶？”壮其语，仍命业儒。这样看来，老陈他爹能坦荡接授运道的安顿，担任起养家的重担，特别不易了。）若水凯恩