南孔学研成果系列孔夫子和他的嫡长孙们

白癜风诊疗指南 http://m.39.net/news/a_5341550.html

—第三章—

寓居衢州（2）

严州，旧称睦州，始建于隋仁寿三年（）。大业年间更名为遂安，唐玄宗天宝元年（）改成新定郡，治在建德，辖建德、清溪、寿昌、桐庐、分水、遂安六县。乾元六年（）复名为睦州。宋宣和三年（）又改睦州为严州，治仍在建德。宋嘉祐年间，衢州人赵抃在此为太守，很有治绩，曾有《新定即事》云：

泉高一天听潺湲，花卉才佳绚丽看；

言念君恩得私请，勇于身计学苟安；

开元刺史名千古，东汉老师钓一竿；

贤迹勉寻余自愧，牧民犹戴触邪冠。

因其勇于为民“触邪”，甚得百姓拥戴，故此处亦建有赵抃祠，颂其善事。

由于是衢州先贤之祠，成默就陪伴一同登陆祭拜。

他们在城里徜徉好久，走大巷，访小巷，在邑人的提拔下，终于找到了赵抃祠。和邑人闲聊，孔端友提起了苏东坡《赵清献公神道碑》所载“睦岁为杭市羊，公为文却之。民籍有茶税而无茶地，公为奏蠲之。民于今称焉。”孔传固然也了解苏东坡的这篇文章。他们赞赏着、探讨着，都说赵抃要办的事，恰是百姓最危害要处理的事。赵抃能在严州任知府，怎样说也是严州人之福。探讨好久，三人方告辞邑人归舟。

端友、孔传依舟窗而坐，望着舟外渐渐而去的清清江水，探讨着圣祖“逝者如此夫”，感叹万分。他们由赵抃尔后探讨起列祖列宗，说的至多的当然是孔道辅。孔道辅是孔传的祖父，孔端友的从曾祖。他为人脾气朴直，朴直不服，“遇事弹劾无所避，相差风貌骚然”（《宋史·孔道辅传》），奸佞小人无不畏之。赵抃之做为，大有其风。

将息一日，孔端友所乘之舟又扯帆启碇。舟过兰溪，未做逗留，即由兰江而入衢江。

此日黄昏，成默的船队停在了盈川船埠（龙游时称盈川，南宋绍兴元年始复其龙游之名）。衢州知府胡唐老领导府县官员，在岸边迎候衍圣公一行。孔氏家传的拜客会宾之礼再加之政界的繁文缛节，把孔端友、孔传和胡唐老等折腾了好一阵子。好久，胡唐老才陪伴孔端友等人住进了驿站。

晚宴事后，人人在客堂用茶。人人都是饱读诗书之人，当然少不了旁征博引、叙述往事。胡唐老简述了盈川的沿革：盈川在瀫水双侧，治在南岸，春秋时为姑蔑之地。秦始皇分天下为三十六郡，此处为太末县，属会稽郡，此为建县之始。西汉因之。东汉初平三年（）析太末置新安。三国为吴地。赤乌二年（）往后，因邑内闻人龙邱苌遁世龙邱山，而易名为龙邱县，属东阳郡。唐武德四年（）仍名为太末，武德八年（）入信安县。贞观八年（）析信安复置，仍名龙邱，垂拱二年（）属衢州。吴越宝正六年（），钱鏐“以邱为墓，不祥，改曰龙游”。此为龙游县名之始。宣和四年（）诏讳“龙”，复改成盈川。孔端友等人了解，龙游尽管古称姑蔑，然姑蔑实乃巨贾之子孙。姑蔑避西周之兵而迁鲁之泗水，再南迁微山湖，三迁太湖，往后一部份部族又迁太末，后曾与越缔盟而伐吴。《左传·哀公十三年》曾云：“姑蔑之旗”，晋杜预做注云：“姑蔑，越地；今东阳太末县。”从转移这一点上来讲，孔氏家属也和姑蔑相同，不得斯须由鲁国转移太末。当今女真人凶恶强悍，势如强弩，大宋国地广力薄，缺乏主战之士，要想很快返回家乡，生怕是很难的了。由抗金之事，他们当然地就提及了曾在龙游当过知县的宗泽。宗泽是婺州义乌人，元祐进士，元符元年（）任龙游县长。那时，龙邑之人未知学，宗泽以旧祠孤庙而建黉序，设师儒，讲论经术，使民俗为之一变。从此时起，龙邑擢科者接踵。靖康元年（），宗泽知磁州。赵构称帝后，他留守开封。孔传之子端隐就曾率孔氏浩大青年，投入宗泽麾下。孔端隐曾经向其父孔传陈述过宗泽留守开封时的境况：在开封，宗泽力主抗金，他连接给高宗天子上了二十四道奏章，叙述渡河北伐打算，反驳变节误国谣言。为表心诚，曾言“臣倘有毫发误国大计，臣有一子五孙，甘被杀戮，以谢天下”。然而，打算虽好，却终不为宋高宗选取。建炎二年（）七月，宗泽忧愤成疾，疽发背部，悲吟杜工部《蜀相》之诗：“兴师未捷身先死，长使硬汉泪满襟”，连呼三声“渡河”而亡。宗泽病故往后，孔端隐见北伐无帅，即率孔氏人人扈跸扬州，回到了其父孔传身旁。胡唐老、孔端友等人无不为国失良帅而悲。人人欷歔经常，虽悲泪不只，但照样把北伐驱金、光复失地以返回家乡的盼望托付在高宗天子身上。

孔传、孔端友等人在驿站将息一晚。在胡唐老的陪伴下，于第二天申时到了衢州。

衢州这个场合属楚头吴尾，地舆地方万分严重，历代史家都有雷同的陈述。中华民国乡贤郑永禧在他的《衢县志》中犹以下记录：“宋钱顗云：‘浙江而东，环郡皆山，惟信安（衢州在隋唐时称信安）得山川之胜，而三衢山又信安之绝境。’”“衢为浙江上游，居广川大谷之间，南际瓯闽、北抵歙睦诸县之水，会于城下，达于浙江，以入于海，而峻山叠崿，呈奇献秀，拱抱回合，时局之胜，甲于旁郡。”“（衢州）南际瓯闽，北抵歙睦，峥嵘夹镇，九龙锁江，周回平旷，山环水绕。”“（衢）郡为往还孔道，无事听商贾之通畅，有事据关键以守护。守仙霞以扼闽，守豪岭以制栝，防寿昌于梅岭，绝遂安于威岭，杜饶寇于歙岭。此户牖之计，未雨筹办者也。”“（衢州）府居浙右之上游，控鄱阳之肘腋，掣闽越之喉吭，通宣歙之声威，东南有事，此其必争之地也。”“衢州川陆所会，四通五达，江浙闽广所辐凑。守两浙而不守衢州，因而浙于敌也；争两浙而不争衢州，因而命于敌也。”

这些文字多半出于孔端友和孔传往后的墨客的笔下，端友等人固然是没法看到。不过，他们却了解，《旧唐书》所载的，“黄巢之众再攻江西，陷虔、吉、饶、信等州，自宣轴渡江，由浙东欲趋福建，以无舟船，乃开岩穴五百里，由陆趋建州，遂陷闽中诸州”；《新唐书》所载的，“（巢）收众逾江西，破虔、吉、饶、信等州，因刊山开道七百里，直趋建州”。这些文字，指的是由衢州起程，别离过仙霞岭达建州和过常山、铅山，越武夷达建州的两条海洋之道路。再有一条道路是由衢州经野蛮，过休宁，到徽州。这就足以表明衢州是水路之枢路、陆路之孔道了。正由于此处是水陆之冲要，尽管是异地外乡，端友和孔传却也安下心来，由于往后返回梓乡曲阜，将是万分便当的。

衢州府为孔氏族人置办的室庐在城西南隅。而衍圣公所必须的庙宅，却因时光匆促，短暂难以稳健，胡唐老就请衍圣公孔端友、族长孔传以及他们的家人且自寓居在衢州府学。

这时的衢州城是宋宣和四年（）新修的，离孔端友到衢州，不过才七年时光。

宣和二年（）十仲春，睦州青溪人方腊，行使摩尼教布局农人造反。前后攻占了睦州、歙县、杭州、婺州、衢州、处州，短暂光威震东南。那时的衢州知州是彭汝方，据《东南事略》云：“彭汝方，字宜老，知衢州。时方腊陷睦、歙、杭，而衢介于三郡之间。贼势张甚。（衢）军力寡弱，众皆奔溃。汝方与郡僚段处约守孤城。城陷，（汝方）骂贼而死，年七十一，赠龙图阁直学士。”方腊强占衢州，府衙、州学和浩大官民开发都毁于烽火。彭汝方死后，朝廷命高至临为衢州知州。高至临就任后，就布局群众明辨宅界、辨别余材，协资再建府衙衙门和各姓宅院房舍，又构筑衢州城墙，使城三面浚濠，北阻大溪，开六门以达四乡属县。一年多的时光，使衢州城耳目一新。

孔氏家属且自寓居的府学也是宣和四年高至临再建的。据《西安县志》云：“衢在唐为上。州学得置学生员六十人。其有学自宋景祐始。宣和辛丑（三年，）冬，方腊陷衢，焚掠尤甚，椽瓦荡然。郡守高至临召集疮余，缮营庐舍，建大成殿及堂、斋、门、阁、庖湢之所，为屋百区。”尽管是暂住，孔氏家属依旧万分珍视大成殿祭奠园地的安排。由于孔传自幼就熟读《周易》，专长“元亨利贞”，又是族长，就由他遴派人员依照家属祭奠习俗对大成殿做了安排。孔端友请能力高深之工匠为“孔子匹俦楷木像”制做了礼案。孔传亲身恭书了孔子匹俦、孔鲤匹俦、孔伋匹俦和孔仁玉匹俦的木主牌位。往后，孔传和端友一同选定了大吉的日子，南渡衢州的孔氏族人做好了十足筹办，要在新修的州学里举办建炎三年春天大祭。

对孔氏族人而言，孔氏大量家庙的祭奠，是阖族注宗旨大事。《孔氏家仪》云：“孔氏大量家庙，祀鼻祖考妣，二代族考妣，三代族考妣，四十三代族考妣。”之因而要万分珍视，是由于孔氏祖训曰：“祭者，因而追养继孝也。非有忠敬真诚之心，莫之举也。故将祭，必三日斋七日戒。斋之日，思其住屋，思其笑语，思其志意，思其所乐，思其所嗜；斋三日，乃见其所为斋者。祭之日，其立之也，敬以诎；其进之也，敬以愉；其荐之也，敬以欲。退而立，如将奉命。已彻而退，敬齐之色，不停于面，孝子之祭也。立而不诎，固也；从而不愉，疏也；荐而不欲，不爱也；退立而不如，奉命敖也；已彻而退，无敬齐之色，而忘本也。”这些训语是孔子嫡裔人人皆知的，是人人都万分畏敬而不敢忘记的。

大丁之祭的日子到了。位于府衙西南侧的衢州府学里人头攒动，个个都庄严庄重。尽管不过孔氏家属的家祭，但由于这是孔氏家属到达衢州往后的初次祭奠，主祭者又是孔子的嫡长孙、当朝衍圣公孔端友，因而，胡唐老等府县官员，随孔氏族人一同南渡的颜、曾、孟子孙，曾经在礼贤门外落户的成默，送家属到常山假寓、已筹办返回临安的赵鼎，再有邑内一干闻人贤士，都到州学参与了此次祭奠行动。

恰是由于此次祭奠行动的实行，使得衢州成了孔子嫡长孙一脉的繁殖孳生之地，使得衢州成了孔氏大量祭奠圣祖的星期之处，使得衢州成了孔氏子孙的第二梓乡，使得衢州成了熠熠闪烁的东南阙里，也使得孔子的嫡长孙代代相衔，和赵钱孙李众百姓一同，成了衢州这块地盘的主人。

原因：南孔文明